刘氏宗祠是一栋「二堂四横围屋式」的合院建筑。始建于同治三年（公元一八六四年）十一月，但是当时可能只买下部份土地，而其它地方仍属吴姓所有，并且由于位处与邻庄联络之交通要道，所以「对门有一高桥」。加以日本犯台，时局动乱，所以这座宗祠整整经过四十五年，即到明治四十一年（公元一九 Ｏ八年）才完全建成，且于大正十年，农村经济景气时又重修一遍。刘氏宗祠在最初建好时，只有左右两横屋，后来重修时，才又加上左右的「然藜阁」与「重光楼」两门楼。 外横屋以及花园的巴洛克装饰围墙与凉亭，所以，这两座门楼与横屋无论材料、构造、尺寸与美学意匠上都与原先不同。甚至其外横屋还建成当时最时髦的大正样式洋楼，可以看出当时刘家之财力与在村中的权势。

 

 

　　一、燕尾屋脊。刘氏祖先刘鳌及其大小儿子，皆考上贡生，故以燕尾造型显赫其家势。前门的燕尾线条明亮优雅翘起，脊背则饰以雕花剪黏，正厅的燕尾则因毁于台风重修之后较朴拙，脊背部份用镂空花砖则是分散风力、减少承受强风吹刮之虞，颇有「力学」理念。宽广的明堂，辽阔的视野是别处所无。

　　二、堂号、门匾、对联均是典故。刘氏祖先自五胡乱华之后迁至江南，落脚于彭城（江苏省铜山县），堂号即是「彭城堂」，在彭城堂四个角落的彩绘，均是画上蝴蝶。因为「蝶」与「耋」同音，比喻有久远、长寿之意。彭城堂堂号上方有交趾烧，人物栩栩如生，是文王、武王取天下的故事。正厅堂号旁的门对是「卯金启瑞」、「乙火腾辉」则是从文字学的观点去解释。「刘」→「 ：杀也，从『金、刀』声」。东汉流行谶纬之说，故有人持「卯金刀」说，将「刘」字解为「东卯西金，从东方王于西方也」。门楼背面悬挂一门匾「大乙重光」，典故出自刘向。刘向勤于研究历史、经典，焚膏继晷。有一天太乙真人路过，见刘向黑夜埋首于案上苦读，又家徒四壁，老人手持青藜杖，吹出枝头火照着，教给他许多古书，两人相知相惜，后来太乙真人送刘向「太乙真人」匾额。要他的后代能好好效法他那勤学及做事的精神，所以「太乙真人」是要劝勉族中后人，要有勤学的好学精神。同时太乙重光也与大厅的对联「乙火腾辉，卯金启瑞」相辉映。

 　　刘氏宗祠的名联是宗祠大门两侧浮雕和画像上所题的「一等人忠臣孝子，二件事读书耕田」。大门「刘氏宗祠」牌匾下的对联是「金精常照阁、铁汉尚名楼」。右护龙是「然藜阁」，对联是「然灯照耀金精府，藜火呈祥铁汉家」；左边「重光楼」，对联是「重登前人沾帝德，光荣后裔报宗功」。这些对联溯及刘氏家族的祖先勤奋不懈的精神，并勖勉族人要让这样的家风照耀在每一个角落。

 

　

　　大厅前两边的柱子题「忍是积德门，善为传家宝」，窗旁的对联则是「诘诫宗支宜肃睦，叮咛众志要贤良」、「处事谦恭礼克尽，居家孝弟顺当全」。从上述这些对联可得知客家人「忠君孝亲」、「勤于农耕、读书」的精神。「教育」真的是客家人最大的投资，由于移民拓垦比闽人晚，先天较有利的条件被占去，所以得更加辛劳刻苦才有生存的空间啊！

 

 

　　三、彩绘、浮雕均以历史素材或吉祥意义为主，寓教于图。例如：「舜耕于历山」的耕田读书图。「苏武牧羊图」：勉励族人效法苏武，无论在朝在野，皆能不变节为国效忠，为人谋福利。「杨正跪地图」：杨正意图贿赂老师－杨时，老师告以「天知地知，你知我知」，拒收杨正之礼。用此图训勉子孙读书做事要能坦荡荡无愧于天地，不可抄快捷方式、走小路。「韩信与张良图」：韩信忍受胯下之辱，张良在圯上备受一名老人的刁难考验，两人均因「能忍辱」，故往后「能负重」，告诫刘氏子孙「忍」是传家宝。

 

 

　　四、宗祠内的家规及陈设。点点滴滴的训诲突显刘氏祖先独到的眼光，摘录「天下第一家，百岁堂」一匾，内容训示「夫妻和谐」远重于出将入相，在现今男女感情多变，家庭危机重重的时代，实在是最佳棒喝。原文如下：「天祝其希，地祝其希，帝祝其希，家内老少亦祝其希！父为宰相，子为宰相，孙为宰相，如我富不如我贵；如我贵不如我父子公孙三及第，如我父子公孙三及第不如我五代夫妻百岁齐」，我真的很感动，「举案齐眉」、「夫妻齐一心志」就是家庭稳固的根基，我们与其感叹离婚率的上升，倒不如从老祖先身上去找寻答案！宗祠内另有开基祖刘伟芳所立的十条规约，第一条内容如下：「从此兄弟叔侄共体祖宗慈爱之心，常切木本水源之念，凡到祠内必先尊祖，……」，「慈爱心，不忘本」，简易的道理，至今不也是我们最急于推荐的观念吗？

　　刘氏宗祠的屋顶中梁挂有「纸灯笼」、「一串粽子」、「两个用红纸做成的大稻谷」，分别象征「出丁」、「金榜题名，高中科举」、「五谷丰收」。宗祠内有客家人共通之处，神桌下供奉「土地龙君牌位」。奉祀的祖先牌位上有考有妣，而且妣皆称「孺人（孺人是七品官夫人）」。